本文摘要：1898年来中国的巴克思，合汉语、满语和蒙语，在北京生活了45年，据他自称为与慈禧维持4年之久的情人关系。在近期发售的他的自传中，巴克思坦言自己是同性恋者，慈禧是他唯一的异性情人。他也是英国文豪王尔德的同性情人，曾是被有期徒刑的王尔德奔走呼号。这个英国的同性恋者在自传中传出，自己与慈禧维持四年之久的性关系。 巴克思声称自己见过许多声名显赫的名人，并与他们同床共枕。书中说道他亲历的皇亲国戚脚有几十个，甚至名噪一时的太监李莲英也乐意此道。

1898年来中国的巴克思，合汉语、满语和蒙语，在北京生活了45年，据他自称为与慈禧维持4年之久的情人关系。在近期发售的他的自传中，巴克思坦言自己是同性恋者，慈禧是他唯一的异性情人。他也是英国文豪王尔德的同性情人，曾是被有期徒刑的王尔德奔走呼号。这个英国的同性恋者在自传中传出，自己与慈禧维持四年之久的性关系。

巴克思声称自己见过许多声名显赫的名人，并与他们同床共枕。书中说道他亲历的皇亲国戚脚有几十个，甚至名噪一时的太监李莲英也乐意此道。此外，他的性对象大文豪王尔德，以及派兵反抗过义和团的英国首相索尔兹伯里，完全都是同性恋者。

他称之为自己只有一个异性情人，此人就是中国的慈禧太后。巴克怀的朋友说道他性格怪异，言语阳刚，彬彬有礼，待人接物待人祥和，风度迷人，大凡见过他的人，都说道他健谈风趣。

但他却又是隐士，在北京生活的45年，他靠近使馆区维护，抛弃早年衣冠楚楚的作派，穿衣装扮和生活习惯几乎中式，极力防止与西方人认识，前往某地之前，总遣仆人先行打听，保证没洋人在，他才跟上。1944年1月，71岁的怪人巴克怀在北京逝世。临终前一年，在好友贺弗资助下，他以回忆录写出就在欧洲的年长时代的《往日已故》和晚清寓居中国经历的《太后与我》，贺弗是两部书的编辑，并写出了后记，但他不愿在自己还死掉时出版发行两书。

贺弗1973年去世后，他的朋友将手稿留下牛津大学的图书馆。贺弗生前也将手稿打印多份，分转伦敦英国博物馆、巴黎国立图书馆、美国麻萨诸塞州剑桥城的哈佛学院图书馆。尘封68年之后，手稿才首见天日，以中英文实时发售。

《太后与我》的女主角当是慈禧太后，她的性生活的刻画占到了书中情色内容的大半，她的性搭挡是林林总总的男性，不过书中内容也有不少作者的自吹自擂。巴克思意图叙述满清社会中对同性恋者，尤其是男子之间的同性关系尊重的伦理环境。这种环境在当时的西方是不可思议的，与1895年爱尔兰诗人王尔德被控曾与其他男性再次发生有伤风化的不道德而被有期徒刑，构成鲜明对比。

巴克怀在离开了英国之前，曾为王尔德奔走呼号，征求资金；到中国之后，在满清统治者的北京，他竟然寻找了自己的乐土，从此移居于此，而对西方人则避而远之，甘愿当作一位北京隐士。略为理解一点清史的人都告诉，此书记述的光绪、诸大臣与慈禧之间惊心动魄的故事，大多与史实相符。

但自传突显的人文价值不可忽视，香港出版发行人鲍朴回应绝非感叹：跃然纸上的沧海桑田人间变幻无常的悲凉哀伤之感觉，表明了作者很深的文学功底。它大量用于俚俗的京腔习语，为研究十九至二十世纪之交盛行于宫廷或市井的北京话，获取了一批活化石。仁者见仁，智者见智，本书多层面的人文价值要由读者去找到，去考据了。西方人关于慈禧太后的印象，大多源自巴克思。

1910年，巴克怀和他的英国老乡濮兰德年出版的《慈禧外传》在西方出版发行；4年以后，他俩合作的《清室外记》出版发行，英文版书名为《北京宫廷的编年史和研究报告》。由于这两本书均问世于清廷灭亡的前后，所以昌一问世，在西方世界就夺得了一片掌声。读过这两本书的西方人士都指出，因其在所有说明了慈禧太后谜一样的性格特征的书中，它们最相似真凶。

因而在发售上一炮窜红，销路大幅提高。特别是在是《慈禧外传》，在短时间内之后沦为1910年度西方世界尤为炙手可热的出版物，仅有在出版发行后最初的18个月里就重印了8次。

《慈禧外传》中所刻画的慈禧，不仅是个支配着几亿人口大国的女独裁者，而且是个恶魔邪恶而荒淫致使的性变态。濮兰德和巴克思津津乐道地描写了她宫闱生活的诡异细节：诸如她如何用下了毒的糕饼杀掉宫廷内的竞争对手，她怎样把那些假太监回到宫里以供她进行性娱乐不一而足，尤其能激发起人们一睹为快的心理；再行再加巴克思多次透漏书中所叙之事，都是他从清廷中那些自知内情的官员那儿真是的，且他本人又通过庚子事变做到了一些宫廷秘密档案。他声称书中内容意味著可信。

当时的《纽约时报》也热衷波澜：此书可谓权威之作，因为它所依据的事实，全部编译器自宫廷档案和太后管家的私人日记，对于这本书即使是匆匆一瞥，也能感受到它卓越的品质也许，此前从未有过这样的中文档案向世界透露过，也没哪个人对中国官场生活的真凶有过比这更加详细的体现。西方人十分享用这种读者愉悦感，并且回应津津乐道。于是，一个荒淫无度的老太婆形象开始在英语世界流传。变形慈禧或有政治动因。

历史转入20世纪初，国际政治经济格局所再次发生的巨大变化，更加多的西方人急迫地期望理解中国；而早在濮兰德和巴克思之前，早已有不少清宫题材的出版物在西方风行。这些出版物的作者完全都是在中国生活过的外交官、军人、传教士、商业驻华以及他们的妻子。人们或许更加乐意于传播濮兰德和巴克思关于慈禧性格和宫廷秘闻的叙述。

从某种程度上说道，濮兰德和巴克思笔下的慈禧，更加能符合这些人的癖好，因而大家宁可将这个女独裁者看做是一个用邪恶、贪腐和阴谋统治者中国近乎半个世纪的暴君、一个天性阴险、性欲充沛的古怪的老巫婆（莫理循这样称之为她）。巴克怀与濮兰德的合作始自1899年。

当时，巴克思结识了身兼《泰晤士报》驻上海的记者濮兰德，濮兰德还担任着上海国际租界市政委员会的秘书，汉语十分流利。巴克怀与他一见如故，忽然出了铁哥们儿。1900年的义和团运动让明王室沦为当时世界注目的中心。当年，戊戌变法告终后仓皇出逃的康有为在经上海和香港流亡海外日本时，濮兰德曾为不少力，并且对康有为做到过较为了解的专访，所以他以为自己享有向外界演绎这一事件来龙去脉的专利；而此间巴克怀也自以为对清廷具备加深程度的理解。

他俩一拍即合，要求顺时而动，利用人们对慈禧凶恶嘴脸的想象和猜测，开始著手撰写《慈禧外传》，以期通过此书惊爆一位恶魔女暴君秘密生活的内幕。作者流露出讥嘲嘲讽之能事，而又煞有介事地将有关慈禧的阴狠残忍，擅弄权柄，腐败奢糜，龉龊可怕的种种传闻不予充份刻画的粗俗作法，不仅意图符合西方读者对慈禧几近窥阴癖的读者必须，更加主要的还是企图通过侮辱君主的手段，来指责一个古老而最出色的民族。

还有一种有点阴谋论的众说纷纭也十分风行。在当时的英国，做到什么事情都得经过议会通过，它想歼灭清朝顶多去找理由，而且战争经费也必需议会通过，所以，巴克怀就编成了这本书来诽谤和丑化慈禧。就像美国反攻伊拉克一样，把萨达姆侯赛因说成是个恶魔，去找个理由去反攻他。英国人写出的那本书，说道凶女慈禧统治者下中国人过着水深火热的生活，所以英国人应当派兵去解救那些正在生死线上的中国人。

然而，有人把她与中国历代皇帝展开较为，未找到她比其他皇帝更为残忍。欺世盗名的杜撰者。事实上，对于濮兰德和巴克思二人《慈禧外传》完整史料真实性的猜测由来已久，仅有我国当代知名近代史学家、中国社会科学院近代史研究所研究员丁名楠（1917～1999）就曾以《景善日记》为突破口，揭发了巴克思（丁先生译作白克浩司）假造或杜撰最重要史料的劣迹。丁名楠详细总结了《景善日记》自刊印问世以来所经常出现的种种批评和诘难的过程，然后他逃跑庚子事变时主办大学士、军机大臣及吏部尚书刚毅与景善的相互关系，融合众多详尽可信的历史档案，清楚确认：景善日记是骗的，白克浩司找到日记的整个过程也是骗的。

丁名楠断言：它不过是白克浩司为了欺骗人们蓄意欺骗的花招而已。巴克怀早于有弄虚作假假造文件的前科。他声称找到李莲英日记，从1869年宫女当太监到1908年慈禧杀为止，先后40年，内容比景善日记更加精彩、更加最重要，但从不愿示人。

他自称为是外国的荣禄，与慈禧有私情，留存了她给他的一些私信。此外，巴克思对于这些和太后之间的荒谬性爱游戏的放纵铺张，以及关于他们之间遭遇战的荒诞不经的详尽材料，使得他在精神完全紊乱情况下的极为激动的性幻想显得令人生厌。开始于几十年前的被视作机智、顽皮的讽刺作品伪装成了历史，如今发育为疯子的涂鸦。

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