本文摘要：本文来说说道关于民间巫术传说的阎罗王的故事。十殿阎王依序是：秦广王、楚江王、宋帝王、五官王、阎罗王、卞城王、泰山王、都市王、公平王、转轮王。 印度神话中将冥界之王称作“阎摩罗王”，佛教从印度起源于中国后，阎王作为地狱主神的信仰才开始在中国风行出去，佛教吸取印度信仰中的阎罗王而起源于中国。中国本土道教则将阎罗王整编不属于道教神系其中一位十殿阎王。

本文来说说道关于民间巫术传说的阎罗王的故事。十殿阎王依序是：秦广王、楚江王、宋帝王、五官王、阎罗王、卞城王、泰山王、都市王、公平王、转轮王。

印度神话中将冥界之王称作“阎摩罗王”，佛教从印度起源于中国后，阎王作为地狱主神的信仰才开始在中国风行出去，佛教吸取印度信仰中的阎罗王而起源于中国。中国本土道教则将阎罗王整编不属于道教神系其中一位十殿阎王。

中文“阎王”就是指印度梵语中音译过来的词汇，原意是“绑”，明确意思是绑有罪的人，也译作“阎罗（王）”、“阎魔（王）”、“琰魔”等等。阎罗王，原型为印度神话中的阎摩罗王，在早期佛教神话中阎王是冥界唯一的王，但在道教建构的将阎罗王不属于其中一位的十殿阎王融合民间传说将其与历史人物融合的众说纷纭在民间广为宣扬之后，佛教也随之将十殿阎王概念吸取，佛教的阎罗王也出了和道教一样由北宋包拯兼任的地府第五殿殿主。

十殿阎王依序是：秦广王、楚江王、宋帝王、五官王、阎罗王、卞城王、泰山王、都市王、公平王、转轮王。阎王掌理人的轮回和来世。在佛教传说里面，人死后要去阴间等候，拒绝接受阎王的审判。

梵语Yama-raja，藏语gsin-rje。又译为夜摩耶摩、焰摩、焰魔、琰摩、会稽魔、阎摩、琰魔。在梵语焰摩Yama上，加上raja（王），而成焰摩王、阎罗王、琰魔王、阎王魔、或阎摩罗社、琰魔逻阇、焰摩逻阇、阎魔罗、阎魔罗王。

阎王又全称阎逻、焰罗、会稽王。或称焰摩天、杀王。佛教传说阎罗王被巫术是鬼世界的审判主，诸鬼中的大王。

梵语中的另一译名“双”，据传是因阎王兄妹两人联合统管鬼世界之故。兄阎王清领男鬼，妹阎王清领女鬼，是统管女鬼的“女王”。但中国佛教僧人对信徒意味著不托这个“女头头”，这是因为“女人”在佛教中地位卑微，嫉女人在佛教中起“革命”。

“双世”意为阎王自身苦乐并不受，自身难保。“遮止”意为阎王令人不再生凶，不予遮止。“静息”意为罪人听得王示语，之后知己罪而静息。“公平”意思业镜公平，其罪自能突显。

玄应音义二十一：“焰摩”或不作阎摩，声之转也，原有云阎罗，又云阎摩罗。此言缚，或言双世也，曰苦乐并不受，故云双世，即鬼官总司也，又不作夜篦卢迦，亦不作阎摩罗社。

阎摩，此云双，罗社，此云王，兄及妹，均不作地狱王，兄治男事，妹理女事，故曰“双王”。

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