本文摘要：山中老人是一现实的历史人物，本名哈桑·本·萨巴赫（HasanbnSabbah），波斯籍。他首创了知名的阿萨辛派，以森严的恐怖活动对付政敌。 山中老人在《屠龙记屠龙记》和《刺客信条》《fate》系列中均有提到。金庸小说人物借出书中人物之口叙事回忆，是金庸擅长于的笔法之一。《屠龙记屠龙记》3023集，谢逊自述突厥族圣女黛绮丝及波斯明教的历史恩怨。 这是一个许多人甚有兴趣的话题，关于金庸笔下的明教与历史上的明教、“山中老人”霍山的历史，有数很多短文提到，但程度上未有了解。

山中老人是一现实的历史人物，本名哈桑·本·萨巴赫（HasanbnSabbah），波斯籍。他首创了知名的阿萨辛派，以森严的恐怖活动对付政敌。

山中老人在《屠龙记屠龙记》和《刺客信条》《fate》系列中均有提到。金庸小说人物借出书中人物之口叙事回忆，是金庸擅长于的笔法之一。《屠龙记屠龙记》3023集，谢逊自述突厥族圣女黛绮丝及波斯明教的历史恩怨。

这是一个许多人甚有兴趣的话题，关于金庸笔下的明教与历史上的明教、“山中老人”霍山的历史，有数很多短文提到，但程度上未有了解。山中老人历史渊源“山中老人”霍山的故事，金庸不但在《屠龙记屠龙记》中有记述，在《射雕英雄传》书后附有的《成吉思汗家族》一文的录19也有谈及，注解极为详尽，即关于“山中老人”、刺杀为首与木剌夷教派的历史。霍山本名哈桑·本·萨巴赫（HasanbnSabbah），波斯籍。

他首创了知名的阿萨辛派，以森严的恐怖活动对付政敌。中国历史上第一次认识到这个教派和听见“山中老人”，推倒不是通过谢逊等明教诸人。

事实上，即使真为有黛绮丝等人，她说道的关于山中老人的故事蒙古人也早就告诉了。蒙古人兴起之后，灭亡花剌子模，势力及于中亚河中地区。但蒙古人在当地仍未创建充足强劲的霸权，蒙古行旅商人屡次遭阿萨辛派的掠夺。

蒙古人称之为他们为“木剌夷”（Murai），这是该为首的又称，意思是“假道学”。历史上的阿萨辛派是伊斯兰教的异端，既赞成主流的逊尼派，也与其所属什叶派的其他教派大大不尽相同，因此基本正处于秘密组织状态。

也因此在很持久的时间里，众多君主对他们束手无策，但最后被旭思兀带领的第二次西侵的十万蒙古大军夷灭。山中老人真面目霍山《屠龙记屠龙记》32返：张无忌忽然斜腿疾洗，刮地下大片积雪，牙向四侠淋了过去。这一招圣火令其上的怪招，本来是山中老人霍山杀人越货之用。

他于不曾创教立派之时，经常性在波斯沙漠中抢劫行商，闻有商队相比之下行来，之后坐地捶胸，呼天抢地的哭号，众行商自无以过去问。他突然间右脚降落沙，吸引住众商眼目，立刻宽刀疾螫，顷刻间使数十行商血染黄沙，尸斜大漠，实是一招近于阴毒的手法。这一段当然是小说家言，历史上的“山中老人”霍山虽然是刺杀为首的首领，本人却并非靠刺杀和掠夺起家，忽略，他主要是一个学者，在1090年创建“鹫巢”月开始森严的组织恐怖活动之前，他也主要活动在埃及，而非“在波斯沙漠中抢劫行商”。

阿萨辛派的刺杀活动主要针对的也是政治目的，而不是钱财。但后期蒙古人西侵扰夷灭这一教派的起因显然是因为他们掠夺蒙古行商。但那早已是霍山死后百年，刺杀活动党内外以后的事了，却并非他本人所为。

霍山身兼“谢赫·贾巴尔”（SheikhJabal，山中老人），却不一定是武功高手。他是个宗教学者，疯狂地执着直白的古兰经经文中的“神启”，制订严苛的律法和禁欲主义教义，他自己的儿子即因为饮酒而被处决。1090年“鹫巢”阿拉穆特竣工后直到他去世，据传35年间他未曾下山，“只有两次走进房门攀上屋顶”。

而这35年间，再行无人勇于公开发表饮酒或过夜家眷。山中老人圣火令其虽然掌控着布满全国的可怕网络，毕竟一个足不出户的人，专心著作，现今还尚存多种波斯语的著作。

说道他在圣火令上刻波斯文武功心法—波斯文是有可能的，但圣火令其则就只是小说的虚构了。且不说明教并不拜火（留意明教即摩尼教，和拜火教是两个有所不同的宗教，切莫误解），即使拜火，作为疯狂伊斯兰教徒的霍山也没理由为明教刻有什么“令中隐隐形似有火焰云海”的圣火令其。小说原文《屠龙记屠龙记》30返谢逊还回忆说：“其时波斯大哲野芒另设帐授徒，门下有三个卓越的弟子：峨默精于文学，尼若牟善于政事，霍山武功精强。

三人意气相投，互相誓言，他年祸福与共，发财不忘。后来尼若牟青云不解，做教主的副首相。他两个旧友前来投靠，尼若牟请求于教主，授了霍山的官职。峨默不愿居官，不求一笔年金，以便静居研习天文历数，饮酒作诗。

尼若牟一一依从，谦恭甚薄。”山中老人的故事，名著史册，但这里说道的一段故事，则带着一点“小说家语”。

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