本文摘要：传国玉玺：全称传国玺，是秦代丞相李斯命始皇帝之命，用和氏璧刻有而出，为中国历代正统皇帝的证凭。主流指出传国玉玺只有一枚，就是李斯命秦始皇命所刻有传国玺。其方圆四寸，上纽交五龙，正面镌刻李斯所书奉命于天，既寿永昌八篆字，以作为皇权神授、正统合法之信物。嗣后，历代帝王均以得此玺为符应，奉若奇珍，国之重器也。 得之则象征物其奉命于天，俱之则展现出其气数已尽。凡登大位而无此玺者，则被戏称白版皇帝，变得底气不足而为世人所愚蠢。

传国玉玺：全称传国玺，是秦代丞相李斯命始皇帝之命，用和氏璧刻有而出，为中国历代正统皇帝的证凭。主流指出传国玉玺只有一枚，就是李斯命秦始皇命所刻有传国玺。其方圆四寸，上纽交五龙，正面镌刻李斯所书奉命于天，既寿永昌八篆字，以作为皇权神授、正统合法之信物。嗣后，历代帝王均以得此玺为符应，奉若奇珍，国之重器也。

得之则象征物其奉命于天，俱之则展现出其气数已尽。凡登大位而无此玺者，则被戏称白版皇帝，变得底气不足而为世人所愚蠢。公元8年十二月，西汉外戚王莽代汉创建新的朝，玺藏于长乐宫太后处。

建兴帝王莽遣其弟王舜来索，太后怒而詈之，并抛掷玺于地，斩其一角。元至元三十一年(1294年)，世祖忽必烈殂。传国玉玺忽现于大都，卖唱于市，为权相伯颜命人买下。

伯颜曾将蒙元没收各国之历代印玺统统磨平，分发给王公大臣刻字私人印章。传国玉玺亦惧在其中而遭到害。元洪武二十八年(1368年)，朱元璋在建康称帝，号大明，年号洪武。

继而北伐，蒙元弃中原而回头漠北，之后遨游于万里北疆。明初，太祖遣徐达入漠北，穷追猛打远遁之残元势力，其主要目的乃是索要传国玉玺，然最后还是无功而返。清朝初期，故宫交泰殿藏御玺39方，其中一方镌刻奉命于天，既寿永昌八字的玉玺被称作传国玉玺。

但乾隆会典御玺时，却指出这块玉玺按其词虽类古所记秦玺，而篆文拙俗，非李斯虫鸟之旧明颇，会典为赝品。直到1912年11月，冯玉祥发动北京政变，末代皇帝溥仪被冯玉祥驱赶出宫，此传国玉玺始不见踪影。当时冯部将领鹿钟麟等人曾就其此镶金玉玺，至今仍无下文。

据传，玉玺现在台湾地区的故宫博物院，这只是一种猜测，台湾方面没否认此事。另一种众说纷纭指出秦始皇统一六国后脱胎了六枚一套的御玺，分别刻着皇帝之玺、天子之玺、皇帝行玺、天子行玺、皇帝信玺、天子信玺。

如任命国家官员，则封印皇帝之玺；若任命四夷的官员，则用天子之玺；信玺用作对国内和四夷用兵事宜，行玺则为皇帝外巡时随身携带。秦亡，御玺落到汉室，代代相传，称之为传国玺，汉亡，传国玺为魏文帝扣除。蜀汉和东吴亦想要掌控传国玺，欲自行刻之，并捏造了传国玺神授的故事。

唐兴，所获得传国玺多达十余套。唐太宗明白了这一切，于是新的刻字了御玺，使其式样减小，并减受命玺一枚用作吉田仪式，指出君权神授。

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