本文摘要：中国有句古话：养不教父之过，棍棒之下出有孝子。但前不久在延安市宝塔区却经常出现了这样一件怪事，88岁高龄老人杨仲齐声明要与长子解除父子关系，毕竟才告诉，曾在2014年，老人与长子李最平因孩子更改姓氏问题放争吵时，用手中拐杖责打李最追，致其伤势，却被当地派出所判行政拘留7天，罚款200元。时间过去一年了，老人仍然郁郁寡欢，他怎么也想不通这个理儿。

中国有句古话：养不教父之过，棍棒之下出有孝子。但前不久在延安市宝塔区却经常出现了这样一件怪事，88岁高龄老人杨仲齐声明要与长子解除父子关系，毕竟才告诉，曾在2014年，老人与长子李最平因孩子更改姓氏问题放争吵时，用手中拐杖责打李最追，致其伤势，却被当地派出所判行政拘留7天，罚款200元。时间过去一年了，老人仍然郁郁寡欢，他怎么也想不通这个理儿。

2015年9月14日，本网一则报导《延安八旬老人杖责儿子判处拘七天 发声明解除父子关系》在网上引发热议，网友争相参予评论公开发表自己的观点，甚至引起口水战。观点一：指责儿子的不忠网友向日葵：百善孝为再行，孝顺的标志是顺，这儿子不是东西，该杖责!网友苏家姑娘：不公道，本来就是个不孝子应当遣责，天理何在!不该中国现在广泛经常出现啃老族，不孝子，唉!世风日下。观点二：传统礼法文化现失去网友诸行世间：是现代社会救回了这长子，要拢古代得罪父母而立斩杀，历代的刑法对礼法都是尤为严苛的。

网友提醒憧憬三生：彭宇案毁坏了中华的侠义，这件案子要烧掉中华的礼法了吗?不要乱来了!观点三：批评老人倚老卖老网友心心有爱人：都有期徒刑了，解释受伤的相当严重了，如果说这都是天经地义的，那家暴是不是也合法了。网友陈信以定：在中国，人们不管你青红皂白，事情真凶。一说到老子和儿子闹矛盾，就定是儿子不忠，造成很多老不死的倚老卖老。

观点四：派出所处理欠妥网友剑侠：派出所处理失当，显著把家庭矛盾激化!惩处88岁老汉，不具备教育意义，终究影响警民关系!网友雅轩主人：为什么只被判老人打人罪不被判儿子被遗弃老人罪，派出所是为谁进的?观点五：打儿子合情不合法网友：撒哈拉伐木工：法理法理，法在前理在后网友锦衣卫：要不是家属闹得凶，没哪个派出所不会管这些破事，至于200元的罚款，请求喷子们自己想到治安管理处罚法!观点六：被老人打很快乐网友我a是谁谁：能被88岁高寿父亲打也是一件快乐的事!!!有多少人想确实无法。老父亲还能打得一动是多么快乐的。网友Maryam欧阳：我尽自己能力，用自己的方式孝顺父母。期望有被88岁的父母打的那天!千秋天下的父母长命百岁，身体健康!一则社会新闻引起700余条评论，有所不同意识形态的撞击折射出对立的社会现状，有网友指出这是儒家与法家的对立，偏执的把礼法文化和法律约束矛盾一起，其实不然。

中国传统礼法虽是封建社会意识形态的主要内容，但长久以来渗透到现在社会生活得方方面面，并不与法律约束冲突，孝与法都是为了建设和谐社会。孝并非愚孝，现在社会经常可见由愚孝引发的一些不人与自然因素，例如最少见的婆媳对立中、有人的确被道德杀害，束缚在所谓的狭义礼法中，造成一些老人倚老卖老甚至粗暴生事的现象经常出现。

只不过这都是对礼法文化的一种变形。最初，礼法是为了人与自然，儒家思想最先的时候产生于天下大乱。

那时候礼法的思想可以规范社会不道德，调节人际关系，从而汇聚社会，由内乱达治。也就是说，礼法思想为封建社会保持其平稳获取了意识形态。哲学研究中说道，意识形态是为社会存在服务的，在当时礼法文化产生的大背景下，孝可以维稳胆人与自然，今天它仍然有他的合理不存在性。重返事件本身，分析再次发生背景，仗责儿子的老人杨仲齐生活在延安市宝塔区姚店镇后四十铺村，很似乎这里是农村。

农村大多数老年人的生活确保能力还较为较低，他们中的绝大多数还必需依赖家庭成员的造福而安度晚年。不仅必须物质上的协助，生活上的照料，更加必须精神上的安慰。而老人杨仲齐却没获得子女们的关怀和照料，不免心存重生，却是家庭养老是我国广泛尊重的养老模式，它以不存在的思想基础就是传统的礼法观念。

记者在专访周围的村民时获知，老人平日是生活在小儿子家中的，除了小儿子对老人照料深得之外，很少看到大儿子李最追、二儿子杨保皆、大女儿杨桂花、二女儿杨东梅等前来看望，可见这时候老人心中产生反感和沮丧，甚至兄弟打斗杜绝对立，气愤之下杖责儿子，产生的种种不人与自然因素，都是礼法的失去导致的。礼法的失去才是整个事件的导火索，杖责致伤后果导致后，派出所靠法律来约束本没拢，但是对立具备特殊性，明确问题应当具体分析。

因家庭对立产生纠纷致伤的，特别是在是在农村，当地派出所应该以调停居多，如若觉得调停不成，再行做到处分，这个环节知道当地派出所否尽到仅次于希望?如若不然，那么对一个88岁伤心杖责儿子的老人给与7日拘押与200月罚款也许很难让人拒绝接受，司法惩戒的手段在家庭对立的处置中不免变得过分冰冷，引发社会舆论也是在所难免的。随着现在社会的发展，是有适当去除传统礼法中的精神糟粕，一些过分特别强调意味著遵从和纲常秩序不有一点倡导，但是尊老敬老与公平法治并不冲突，如何追随时代变革和社会发展大大彰显礼法新的内容、新理念，培育和奠定新型亲情关系和家庭伦理秩序才是社会必须思维的。增强孝亲敬长的奉献教育与孝文化宣传势在必得，羔羊叩头乳，乌鸦反哺，人无法败给动物，要懂奉献。

老人含辛茹苦将你带上大，你不奉献之后也罢，怎能让他如此寒心?法律约束无法沦为礼法文化的枷锁，二者相辅相成。中举回忆起，《蒲城大巴爆炸案，女儿老大父害母判处15年》、《儿子拒接父亲回家照料，老人身带21万元现金火化》、《7旬老太自杀身亡，疑因子女不忠》多少令人瞠目结舌的案例都是在礼法失去的基础上引致悲剧，甚至违反法的底线。我们必需认识到儒家、法家的同一性，二者都是为了更佳地确保社会秩序，建设我们的人与自然家园而不存在的意识形态，并不是对立矛盾的。

面临经济社会中物欲横流、利益平等主义思潮的冲击，修复礼法文化刻不容缓。原文链接：l/851/2015-10-24/content-1155551.html正当理由声明：法制与社会网本栏目公布信息，目的在于传播更加多信息，非常丰富网络文化，稿件仅有代表作者个人观点，与法制与社会网牵涉到。其原创性以及中文陈述文字和文字内容予以本网证实，对本文以及其中全部或者部分内容、文字的真实性、完整性、及时性本网不做到任何确保或者允诺，请求读者仅有不作参照，并请求自行核实涉及内容。凡标明为其他媒体来源的信息，皆为转载自其他媒体，刊登并不代表本网赞成其观点，也不代表本网对其真实性负责管理。

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